Haydi Öğrenelim!
Nötrleştirmek:
Tarafsız veya etkisiz hâle getirmek. Kimyasal etkisini gidermek.
MecmuaN.com Nedir?
MecmuaN geniş çaplı bir Sözlük Sitesidir. Anlamını bilmediğiniz kelimeler, atasözleri, deyimler, osmanlıca kelimeler ve kronolojik tarihi olayları araştırabilir ve önemli günler gibi bir çok bilgiye ulaşabilirsiniz.
Kelime Arama
Sende Yolla Hata Bildir!GENİŞ KAPSAMLI ANLAMLAR VE KAVRAMLAR SÖZLÜĞÜ - TÜRKÇE SÖZLÜK
Zülal:
(a.i. ka.) Hafif, saf ve tatlı su.(Konusu: İsim (Kız), Kökeni: Arapça)
Zülal:
(a.i. saf, içimi güzel su) Dudak, sevgilinin dudağı.(Konusu: Argo Terimi, Kökeni: )
Zülcelalivelikram:
“En yüce olan, her türlü nimet, iyilik, cömertlik ve şerefin sahibi.” anlamında Yüce Allah’ın Esmâ-i Hüsnâ'sından biri. Örn:: “Zülcelalivelikram olan Rabb’inin adı çok yücedir.” (Kur’an-ı Kerim Rahman suresi 55/78 nci Ayet)(Konusu: Dini Terimler, Kökeni: )
Züleyha:
(a.i. ka.) Hz. Yusuf un hanımı, güzelliğiyle ünlenmiştir.(Konusu: İsim (Kız), Kökeni: Arapça)
Züleyha:
(i.) Zührevi hastalıklar hastanesi. (özellikle İstanbul-Cankurtaran semtindeki hastane) Örn:: Sahi bu patırtıda yakayı ele verip Züleyha'yı (Zührevi Hastalıklar Hastanesi) ziyaret etmek de var. (Pınar Çekirge, Yalnızlık Adasının Erkekleri) (bkz:: Can Can)(Konusu: Argo Terimi, Kökeni: )
Zülfi:
(a.i. erk.) 1- (bkz:: Zülfikar) 2- Kılıcın kabzasına iliştirilen süs.(Konusu: İsim (Erk), Kökeni: Arapça)
Zülfibar:
(f.i. ka.) Dağılmış, saçılmış saç.(Konusu: İsim (Kız), Kökeni: Farsca)
Zülfikar:
(a.i. erk.) 1- Hz. Peygamberin Hz. Ali'ye hediye ettiği çatal ağızlı kılıç. 2- İki parçalı.(Konusu: İsim (Erk), Kökeni: Arapça)
Zülfikâr:
Uhut Savaşı’nda, Hz. Peygamber’in Hz. Ali’ye hediye ettiği ucu iki çatallı ünlü kılıç. Türk Halk Edebiyatı’nda Hz. Ali ile ilgili kahramanlıklar anlatılırken Zülfikâr’dan sıkça bahsedilir. Örn:: “Efkârın cenk ise Zülfikârın al / Her kılınç giremez feth pazarına.” (Sümmani)(Konusu: Dini Terimler, Kökeni: )
Zülfiyar:
(f.i. ka.) Sevgilinin zülüflü saçı.(Konusu: İsim (Kız), Kökeni: Farsca)
Zülfizar:
(f.i. ka.) Ağlayan, inleyen saç.(Konusu: İsim (Kız), Kökeni: Farsca)
Zülkarneyn:
(a.i. erk.) 1- İki boynuzlu anlamında. 2- Kur'an-ı Kerim'de adı geçen şahıs. 3- Büyük İskender.(Konusu: İsim (Erk), Kökeni: Arapça)
Zülkarneyn:
Kur’an-ı Kerim’de adı geçen fakat peygamber mi yoksa veli mi olduğu açıkça bilinmeyen kişi. Kehf Suresi’nde, Zülkarneyn’den iyilik ve adaletle ülkesini yöneten bir fatih olarak bahsedilir. Kendisine ilim ve hikmet verilmiştir. Dünyanın doğusuna ve batısına egemen olduğu için “her iki tarafa hâkim olan” anlamına “Zülkarneyn” denilmiştir. Esas ismi konusunda değişik görüşler vardır. Birçok kişi onun Büyük İskender (M.Ö. 356-323) olduğunu söylese de Büyük İskender ile Zülkarneyn’in nitelikleri birbirine benzemez. Çünkü, kaynakların verdiği bilgilere göre Zülkarneyn, inançlı bir Müslüman; Büyük İskender’in ise birçok tanrıya inanan bir putperest olduğu tarih kitaplarında anlatılmıştır. Zülkarneyn, İslami kaynaklara göre bilgili, kültürlü, dünya coğrafyasını iyi bilen, ilahî yardım alan, zalimlere karşı çıkan, adaletli, ahlaklı, zayıfları koruyan ve ahiret gününe iman eden bir komutandır.(Konusu: Dini Terimler, Kökeni: )
Zülkifl Peygamber:
Kur’an-ı Kerim’de adı geçen peygamberlerden biri. Kur’an-ı Kerim’de sadece iki ayette (Enbiya Suresi 85-86 ncı Ayet) Zülkifl Peygamberden bahsedilir. Bazı İslam bilginleri, onun İsrailoğulları’na gönderilen bir peygamber olduğunu, bazıları da Eyüp Peygamberin oğlu olduğunu söylemişlerdir. Zülkifl Peygamber, insanları, Allah’ın varlığına ve birliğine inanmaya çağıran ve Allah’ın övgüsünü kazanan bir peygamber olarak anılır. Peygamberlik görevini Şam civarında yapmış ve orada vefat etmiştir.(Konusu: Dini Terimler, Kökeni: )
Zümer:
(a.i. erk.) 1- Zümreler, gruplar. 2- Kur'an-ı Kerim'in 39. süresi.(Konusu: İsim (Erk), Kökeni: Arapça)
Zümer Suresi:
(a.i. ﺯﻣﺮ سورة) zümer suresi; adını, 71 ve 73. âyetlerde geçen mümin ve kafirlerin oluşturduğu topluluklar anlamına gelen "zümer" kelimesinden almıştır. zümer; zümreler, gruplar demektir. kur'an-ı kerim'de 39 ncu sure, 23 ncü cüz, 457 nci sayfadadır. 75 ayettir. inme (nazil) sırasına göre 59 ncu sıradadır. sebe suresi'nden sonra, mümin suresi'nden (gafir) önce 53 ve 55 nci âyetler medine'de diğerleri mekke döneminde inmiştir. mekke'de inen 86 tane sureden biridir. surede başlıca, göklerde ve yerde Allah'ın birliğini gösteren deliller, mü'minlerin cennete, kafirlerin cehenneme sevk edilecekleri konu edilmekte; insanlar, ölüm gelip çatmadan Allah'a yönelmeye çağrılmaktadır.(Konusu: Sureler, Kökeni: arapça)
Zümer suresi:
Kur’an-ı Kerim’in otuz dokuzuncu suresidir. Mekke’de inmiştir. Yetmiş beş ayettir. Adını, cennetlik ve cehennemlik zümreleri anlatan yetmiş bir ve yetmiş üçüncü ayetlerindeki “zümreler, gruplar” anlamına gelen “zümer” kelimesinden almıştır. Sureye, Allah’ın insanlara ilahî kitap göndermesinin önemi anlatılarak başlanır. Dinde samimi olmanın, içtenlikle davranmanın ve her işte Allah’ın rızasını gözetmenin önemine vurgu yapılır. Allah’a şirk koşmanın kötü bir davranış olduğu bildirilir. “Allah’ın çocuk edindi.” biçimindeki müşriklerin iftiralarının çirkinliği üzerinde durulur. İnsanın, ana rahminde yaratılışına ve geçirdiği evrelere değinilir. Zaman zaman psikolojik tahliller yapılır. İnsanın zor duruma düştüğünde Allah’a nasıl içtenlikle dua ettiği ve bu zor durumdan kurtulunca da nasıl nankörleştiği ele alınır. İnançlarında samimi olan müminlere, Allah’ın dünyada ve ahirette vereceği güzellikler hatırlatılır. Surede, Kur’an-ı Kerim’in ilahî bir kelam olduğu bir kez daha yinelendikten sonra, insanların bu ilahî kitaba iman etmeleri istenir. Allah’a şirk koşanlar yerilir. Müşrikler, ‘birçok efendiye hizmet eden şaşkın köleye’ benzetilerek şirki terk etmeye çağırılırlar. Müşriklerin, Allah’ın varlığını kabul etmelerine rağmen onun emirlerini yerine getirmemeleri ve davranışlarını vahye göre düzenlememeleri sebebiyle şirke düştükleri hatırlatılır. Allah’ı, hayat tarzlarına karıştırmayan Mekke müşrikleri, ilahî azapla tehdit edilirler. Neticeye katlanmak koşuluyla iman veya inkârda insanların serbest oldukları duyurulur. Ahiret azabının bireyselliği hatırlatılır. İman konusunda Allah’ın kullarına yardımının önemi açıklanır. Kitaplara ve peygamberlere iman konuları üzerinde önemle durulur. Ölüm ve ölümden sonra diriliş, baharla gelen canlanmaya benzetilir. İnsanlar, ölümden sonraki hayat için hazırlık yapmaya çağrılır. Ahiret için dünyada iken hazırlık yapmayanların kıyamet günü sızlanmalarına yer verilir. Allah’a ortak koşmanın insanların güzel davranışlarını boşa çıkaran bir sapkınlık olduğu belirtilir. Allah’ı gereği gibi bilmeyen müşriklerin kıyamet günündeki acıklı durumlarıyla ilgili betimlemeler yapılır. Surenin son bölümünde, cehennemlikler ve cennetliklerin gruplar hâlinde cehenneme ve cennete girişleri sembolik olarak anlatılır. Allah’ı tespih eden ve yalnızca Allah’a hamdeden melekler övülür. Kıyamet günü Allah’ın en doğru kararı vereceğini bildiren ayetle sure son bulur.(Konusu: Dini Terimler, Kökeni: )
Zümra:
(a.i. ka.) 1- Güzel, iyi ahlaklı. 2- Cesur, yiğit, yürekli. 3- Zeki, bilgili kadın.(Konusu: İsim (Kız), Kökeni: Arapça)
Zümrüt:
(a.i. ka.) Parlak yeşil renkli kıymetli taş.(Konusu: İsim (Kız), Kökeni: Arapça)
zünnar:
1- Kuşak, kemer. 2- Hristiyan papazların bellerine bağladıkları kıldan, kaba, kalın ve ucunda haç bulunan kuşak. 3- Yahudi, Mecusi, Hristiyan gibi zimmilerin bellerine bağladıkları ve kendilerinin zimmi olduklarını gösteren kemer. 4- Yahudilerin, alınlarının iki yanlarına uzattıkları saç buketi.(Konusu: Dini Terimler, Kökeni: )
zünnun:
(bkz:: Yunus Peygamber)(Konusu: Dini Terimler, Kökeni: )
Zürafa:
(bkz:: Zürefa)(Konusu: Argo Terimi, Kökeni: )
Zürare:
(a.i. ka.) Saçıntı, saçılan şey.(Konusu: İsim (Kız), Kökeni: Arapça)
Zürefa:
(a.i. esk. zarif, çoğulu) Eşcinsel kız ya da kadın sevici. (bkz:: Zürafa)(Konusu: Argo Terimi, Kökeni: )
